子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」傅佩榮教授把克己復禮為仁解釋為，能夠自己做主，去實踐禮的規範。因為孔子回答的對象是連孔子都讚賞不已的顏回，所以會對”仁”做出最高境界的定義，”克”用能夠來解釋是最好的，聽完後很認同這樣的說法，裡面非常重要的精神就是化被動為主動。
主動是發自內心來做，內在是真誠，由內而發，也是心理學的所說的內心自洽。那跟快樂有什麼關係，例如我之前在日本自助旅行，要坐公車去很遠的地方，上車很多人沒有位置，但一直很想睡，站了30分鐘後，終於有位子，只坐了一站，有一位老人上來，我坐在公車偏中間段的部分，他走到後面去，我發現後面都是年輕人但沒有人讓位，我實在很想睡，而且站這麼久很累，但還是站起來，去後面叫他來坐。當時只是想如果不讓座裝作沒看到，書都白讀，雖然沒好處，至少讓座良心還過得去，沒有罪惡感，當下就是發自內心來做，沒有去跟別人做比較，自然安心無煩惱就容易快樂。
當基本的所需被滿足後，能夠從外在物質獲得更多快樂就會愈來愈難，所能維持的快樂也會愈短，就像經濟學的邊際效用遞減，重複而乏味，快樂最好的方法就是透過內心有源源不絕的快樂，能夠找到什麼讓自己心靈得到富足。例如在日本坐的是最便宜的公車，很常是要靠走路的，睡也是找便宜合宿，但因為行程都是自己喜歡的，比吃好住好的旅行團玩起來又更快樂。
有這個基礎後，富裕可以更快樂，孔子說可以富而好禮，因為窮困就懂得心靈富足，已經不會一昧追求金錢為目的，當窮困時有這樣的基礎，富裕就變成財富自由，把時間花在做自己覺得有意義的事物上，盡量降低時間在工作，或從事有興趣的工作。
富裕更有能力去幫助身邊的人，不用刻意去外面做善事，或者捐錢，更難得的是花時間，仔細注意其實身邊都有許多需要幫助的人。如果是老闆就不要去凹員工，就讓辛苦或貢獻多員工，可以提供比其他公司還要更多獎金，自己就少賺一點，甚至去了解員工是否有哪裡需要幫助。老闆真心替員工想，員工也喜歡這樣老闆，互相幫忙，這不就是天堂嗎。
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