米洛斯對話來自雅典和米洛斯在開戰前的對話,有興趣想了解更多歷史,文章最末有提供相關閱讀。雅典訴諸是現實主義,我強大所以要打你,米洛斯則在強調必須要有道德,公理正義,所以不能強行攻打米洛斯。
這邊就好像分成2派,現實和道德,哪個可以獲得勝利,結果是現實那方獲勝。跟我們大部分看的電影,都站在正義那方勝利不太一樣。我們也不探討是否米洛斯只是沒實力喊口號,還是真的這小國就真的非常有道德。想討論的是這不一定要是2選1,其實道德都必須建立在現實之上。就是說如果沒有依照現實主義,道德是無法發揮功效,或者無法長期持續。像有個人想像小鳥飛行,就好心幫助他做一個很棒的翅膀,因為沒考慮到可行性,只為善心幫他,結果最後害他摔死。但是現實生活中太過複雜的情境,我們就無從判斷這善行是否真有幫助。
真實故事就是非洲被蚊子叮咬有可能失明或致死,小妹妹看到這件事,小妹妹不只是捐蚊帳,還寫個信也讓比爾蓋茲也捐,很棒的善行也很感人,這麼小就懂得幫助別人,但因為蚊帳免費,讓當地的縫補蚊帳的小公司都倒閉了,沒有公司可以競爭得過免費的蚊帳,讓有些想自力更生的非洲人也失去了一些工作機會。
像是TED的演講有提到,義工團體到非洲幫忙,給他魚吃不如教他們釣魚,很不錯的概念,發現土壤肥沃,可以種出很高品質的作物,品質還比歐洲好,但非洲人卻不以為然,指冷眼看著再辛苦種植,義工團體真的種出來之後,過不久一群犀牛跑過去,把還沒收成的作物都踩壞了。
還有就是非營利的公司,因為沒辦法把獲利當作目標,所以在管理上遇到很大的困難,變成沒有具體的指標當作經營成功的標準。大部分還是以需要付薪水的員工為主,發他們獎金做為獎勵的依據是什麼,沒有比較高的薪水或獎金,怎麼請得到更好的人才。當或者請到便宜的人才,管理運作上變得沒效率,造成善款的浪費。然有些是真的為了理想工作很偉大,但是一個人沒飯吃,理想能夠撐多久,有能力不如去多賺一些錢,再把錢捐出來,反而對社會幫助更大。所以道德都必須建立在現實之上,才不會好心辦壞事。
回到米洛斯對話,米洛斯因為富有可以獨立,因為之前有老大哥幫忙守護,但後來因為老大哥國力衰落自顧不暇,因自己本身武力弱小被屠城。但試想如果米洛斯是先變成窮困的國家,賺不到什麼錢,能夠離開的人,都會離開這國家吧,到去外地賺錢,還沒被打國家就應該名存實亡,所以國家發展實質的經濟,比意識型態的口號更為重要。
但這並不是鼓勵就因此拋棄道德,只在意現實,如果拋棄道德,那人跟動物是沒有分別,只是吃比較好用比較好,失去做人的基本意義。而是結合2者,但這困難度很高,每個例子所處的環境都不同且情境極為複雜,又都需要以違反人性且創新的方式,才能有效結合這2者,所以只能以一個一個例子來說。那有沒有簡單又順著人性的問題,但那早解決了,或者根本不用解。
相關閱讀推薦:藍弋丰專欄:別只談修昔底德陷阱 台灣更要懂「米洛斯對話」
沒有留言:
張貼留言